lunes, 10 de enero de 2011

ANTISEMITISMO O SIMPLE CONFUSIÓN

El Antisemitismo, es considerado como una forma de expresar el repudio hacia el pueblo judío, aunque debería de ser solamente de los pueblos semitas, pero universalmente en la actualidad solo se considera como un desprecio racial, social y religioso hacia las personas que profesan esta religión.

Es irónico pensar que una religión pueda despertar tanto odio y repulsión de la sociedad; pero hablar de religión es sumamente difícil, ya que cada religión tiene costumbres y tradiciones diferentes pero a su vez similares a las de otras religiones.

A lo largo de la historia, una de las religiones que ha ocupado más páginas de este gran libro de la vida de la humanidad, en mi forma de ver es la religión Judía. En en el Antiguo Testamento se les presenta como un pueblo errante que se desplaza de un lugar a otro en búsqueda de un lugar fijo, el cual al transcurrir los años pareciera que los ahuyenta hacia nuevos horizontes.

La mayor expresión de antisemitismo de la historia se pone de manifiesto que ocurre en la Europa del siglo XX pero, Será verdad que es así?, 

El fin de semana pasado me encontraba buscando algo que ver en la televisión, cuando me tope con una película que trataba acerca de la vida y obra de Martín Lutero, se preguntaran que tiene que ver este hombre con el antisemitismo, pues aunque lo duden, los alemanes de mediados del siglo XX no pensaban lo mismo, como recordaran lo que al final fue considerado como holocausto fue la Solución Final, que era el plan que la Alemania Nazi puso en marcha para el exterminio sistematico del pueblo judío.  Aunque parece increíble pensar que unos escritos del siglo XVI pudieron influir en dicho plan.

Resulta que los Nazis en dicho plan citaron algunos fragmentos de una obra de Martín Lutero denominada  "Von den Juden und ihren Lügen" (Los judíos y sus mentiras);  navegando por la red encontré un blog que tiene un articulo acerca  de este tema, y me tomo el atrevimiento de mostrar un enlace, ante todo no digo que todo sea 100% cierto pero, que en gran medida nos habla de una perspectiva diferente acerca de este hombre y de su importancia para la historia alemana y la historia universal.

http://magazineobservador.blogspot.com/2010/04/martin-lutero-y-su-persecucion-los.html?showComment=1294685976215_AIe9_BFx2DWC7RmuD4uZYbzllO4L1fIslClIoF_WLrgV7LWXnOUXbTm1jOenyvMFbsgKp2gLr8urwDAwVAgitiNxL66Y1BXK2flU5PFP0gSRVvp8lzLY28OoyTVH1LjddSQaH2NAtsVcofgnSOEgisuYOGb4vHG6nQ7pvfam9MwDXK4zotByJpnskwRBAfFfjbK_7MTKCvvEKaJU6HTWpO6psnMMIwBOTORdokC89fYlUjtPQ8f9Bol02U79WUAR0wOqWZPQggR6n4D9Dzmq1RBHGMeTvAaG3tiL2bAlPteDtSuWisr3KuVsxqZUzmD7zJBOGumYpMY8XoiypCOBZThFEglww93O5tMfZHh37KyUqAUAyuYQ5XruSxmQvBIkyCiS-XnK2R5UdSwz2QFt6br8ItRCkECzraE5LAfE-n6JqrDaEo_7V2Y3VwoMfNmiGdAWsye6XZxntQdZTB_0VpF7GjSX1QlvrWrSF8NFQ-dJE88i_5DHwrofWkjZpsx1iZA7kqxKQGfP2yZhcl_Bj4OGmuZ2q7IMGJk4bCbuB3F-XPQl69Pwmce5YPM67JAs1N9hEEuK1mtTXdH0nLPPoFHqY3Z5wvGMtX9wYbWKk842eKsocQXWmc_5bMAs4xBtL5mIzIjJaugIWqDFPK5ayVdgASfwdETdrJphw88ti7b50X4Kh3b0OxzowvitK5pMrmhSA5g0aK2onAOMS7jmqMr82mcklU7LTYWAofOqsgBYdBBSovrZlLOaBKQU0vI0BweLpcGVxQ3CWDx4gwJuyYDxDqEbEopQBP4JCqrFVEjo2y2OQbT1opaj55xO5AiG-ioADRdjmT1s8WyUSS9mHyb0z75rdRjkqzibfoTG4XrQ4pGkOg8s25Of57krovtVDQTia-H4djSHUh5u-9yuhKfdh-oyeGAObdmIROLD7lDWj2VA3lp8aqQ0fRqMui3NKp27DRBtTkz_7-Bk3G4it4TXJfw6mTB_e1dvWN-6WTm7ZGOdD55RgSbIzc3sGr3aI3fYzzxIOTTLRREmwrqABKqrZpxAoUIdPEwIAC5p22X-809QzXNlsbA_B5ym4CMrnrGH8-wz0MBJ1a1MkKC3fVipsfWp04IS2b5QRX6MlP31FaWpjdeqCzq6ueDv347W33e1chiALpuRjMiJQweeXbwVRDpEYCWdHg#c5534032756908875027

viernes, 20 de agosto de 2010

APESAR DE SER UN PROBLEMA POLÍTICO, LA RELIGION NO SE MANTIENE AISLADA...

UNA BREVE HISTORIA…

La zona actualmente disputada por el pueblo árabe y por el israelí, ha sido una de las más reclamadas de la historia por diversos pueblos, una de las principales razones de esta confrontación, es que en esta región se encuentra “La Tierra Santa”, estas tres palabras tienen un gran significado para los más de 3 500 millones de cristianos, judíos y musulmanes en el mundo, ya que para ellos, este lugar es la fuente de donde fluye el porqué de su fe.

 
Los principios monoteístas de estas tres religiones surgen ahí, en esa zona que hoy definimos como la región que comprende Israel, los Territorios Palestinos, Líbano, partes de Siria, Jordania y Egipto. La cual sirvió como el escenario principal en donde Dios reveló su palabra y donde se desarrollan los eventos del Nuevo y Viejo Testamento.

 
Pero ¿Por qué La Tierra Santa es tan crucial en la historia humana? La respuesta se remonta cuando los primeros homínidos dejaron su hogar en África oriental y comenzaron a poblar la tierra hace aproximadamente dos millones de años. Existen indicios arqueológicos (algunos utensilios de piedra) que muestran que esta zona fue habitada aproximadamente entre 1.8 y 1.4 millones de años, estos primeros humanos eran nómadas cazadores y recolectores, para quienes la Tierra Santa significo una generosa estación de paso que les proveía de elementos (ya sea el clima templado del mediterráneo los suelos fértiles o los inigualables y numerosos valles fluviales) los cuales los invitaban a establecerse.


Después de un largo proceso de evolución, la historia que nos concierne tiene sus inicios en la Edad de Bronce, en la cual se establecieron las imponentes ciudades-Estado cananeas que son las primeras que registra la Biblia, en la cual se relatan diversas historias acerca de un patriarca llamado Abraham el cuál es el patriarca de las tres grandes religiones, los arqueólogos debaten acerca de su existencia debido a que si es una personaje real se le situaría en Canaán hace aproximadamente 4000 años ó bien si es un personaje mítico inventado más tarde por los escritores bíblicos; en las siguientes líneas se relata brevemente el nacimiento de la religión judía, según el antiguo testamento de la biblia.


Y ASÍ NACE EL JUDAÍSMO



En el principio de los tiempos los primeros habitantes de Palestina fueron los cananeos. La autonomía cananea y egipcia se vio afectada por las invasiones de diversos pueblos ,no obstante estas invasiones fueron controladas por los egipcios y absorbidas por los cananeos, pero cuando el poder egipcio comenzó a debilitarse, aparecieron nuevos invasores como: los hebreos, algunas tribus semitas de Mesopotamia, y los filisteos; (es posible que las tribus hebreas emigraran a la región siglos antes de que el profeta hebreo Moisés liberara a su pueblo de la servidumbre en



Egipto y su sucesor Josué conquistara la mayor parte de Palestina, pero no fueron capaces de conquistar todo el territorio).

 
Más tarde los israelitas, derrotaron a los cananeos, pero al enfrentarse con los filisteos, los cananeos fueron derrotados.( Esto ocurrió, debido a que los cananeos habían establecido un



Estado propio en la costa meridional de Palestina y controlaban varias ciudades al norte y al este, lo cual obligó a los israelitas a unirse y a establecer una monarquía).Luego David, el gran rey de Judá e Israel, derrotó a los filisteos poco después del año 1000 a. C.

 
La unidad de Israel y la debilidad de algunos imperios permitieron a David establecer un gran reino, cuya capital fue Jerusalén. Bajo el reinado de Salomón, (hijo y sucesor de David), Israel disfrutó de paz y prosperidad, pero a su muerte en el año 922 a.C. el reino fue dividido en dos: Israel, al norte, y Judá, al sur; más tarde después de la división, Israel cayó ante Asiria y Judá fue conquistado por Babilonia, que destruyó Jerusalén y exilió a gran parte de los judíos que la habitaban.



A la mayoría de los judíos se les permitió mantener su identidad nacional y religiosa en el exilio; pero la historia de las constantes conquistas en esta zona nos cuenta que cuando Ciro II el Grande de Persia conquistó Babilonia en el año 539 a.C. les permitió regresar a Judea, un distrito al sur de Palestina.



Bajo el dominio persa, los judíos recibieron una considerable autonomía. Reconstruyeron las murallas de Jerusalén y codificaron la Ley Mosaica y la Tora, que se convirtieron en el código de la vida social y la práctica religiosa.

A la dominación persa de Palestina le siguió el gobierno griego cuando Alejandro Magno de Macedonia, hasta que Pompeyo conquistara Palestina para Roma y Palestina se convirtiera en una provincia gobernada por dirigentes judíos.



Y CON JESÚS NACE EL CRISTIANISMO

 
Jesús nació durante el reinado del rey Herodes el Grande (37-4 a.C.) en Palestina, un pequeño país situado entre el mar Mediterráneo y el rio Jordán. Se extiende 250 km de norte a sur y 100 km de este a oeste, en ese tiempo había aproximadamente un millón de habitantes, en su mayoría judíos. Palestina estaba formada por tres regiones: al norte Galilea, en el centro Samaria y al sur Judea.



Palestina era una monarquía dependiente de Roma, al mando de el rey Herodes, pero quien de verdad mandaba era un gobernador el cual se encargaba de mantener el orden, con la ayuda del ejército y de recaudar los impuestos.



Los romanos creían en muchos dioses pero los judíos no, el templo de Jerusalén era el lugar más sagrado, ya que era signo de la presencia de Dios, los judíos iban al templo a rezar, escuchar la lectura de la biblia y a ofrecer sacrificios a Dios; la pascua era la fiesta más importante ya q se conmemoraba la liberación del pueblo de Israel.



Ya un tiempo después estallaron dos revueltas judías contra la dominación romana (del año 66 d.C. al año 73 y del año 132 al año 135), pero fueron reprimidas. Después de la segunda, la destrucción de Jerusalén y la dura represión sobre los judíos, estos se dispersaron (diáspora) hacia otros territorios; y Judea pasó a llamarse Palestina.



Palestina recibió una atención especial cuando el emperador romano Constantino I el Grande legalizó la actividad de la Iglesia cristiana en el año 313 d.C. a través del denominado Edicto de Milán. La mayor parte de la población se helenizó y cristianizó. No obstante, el gobierno bizantino fue interrumpido durante una breve ocupación persa (614-629) y finalizó por completo cuando los ejércitos musulmanes conquistaron Jerusalén en el año 638 d.C.

INMINENTEMENTE NACE EL ISLAM



El surgimiento del Islam a mediados del siglo VII en el lugar de nacimiento del judaísmo y el cristianismo fue inesperado; en un periodo en el que la cristiandad se había dividido en sectas que competían entre ellas, el imperio Bizantino había perdido la unión entre la Iglesia y el Estado de Constantino lo cual provoco que este fuera atacado por invasores.


Para este momento de la historia, un profeta que se hacía llamar Mahoma, aparece en el escenario y una noche de verano de 610 d. C. en las colinas sobre la Meca, tiene una visión que involucra al arcángel Gabriel el cuál le anuncia que sería el “mensajero de Dios”. Durante los 22 años siguientes, los mensajes que Mahoma recibió –dictados en árabe, versos por verso- se convirtieron el Corán, la sagrada escritura del Islam. Mahoma creció en la Meca una de las ciudades más importantes de aquella época, considerada el centro del politeísmo pagano, en la que la gente adoraba dioses y diosas tutelares. Su panteón incluía a uno llamado Allah, el Más Alto, que muchos creen que era el que los cristianos y judíos adoraban. Pero Allah (Alá) no les había escrituras a los árabes y ellos no lo habían adoptado. El Corán cambiaría eso con un rotundo llamado al monoteísmo: no había otro dios más que Alá y Mahoma era su profeta.

En un principio Mahoma y sus seguidores no pensaron que estuvieran fundando una nueva religión. Creían que Dios había hablado por medio de otros profetas –desde Abraham y Moisés hasta David, Salomón y Jesús- pero que estas revelaciones se habían corrompido con el tiempo y Mahoma había sido enviado a restablecerlas. Sólo después de que de que los cristianos y judíos se rehusaron adoptar las enseñanzas correctivas de Mahoma, sus seguidores vieron al islam como una fe superior y separada. A pesar de esto se mantuvo una fuerte conexión con el judaísmo y el cristianismo y volvieron a relatar muchas de las historias centrales de la Biblia, aunque con diferencias importantes.

El Corán describe al patriarca Abraham como el primer musulmán y a Ismael, en vez de Isaac como el hijo favorecido que recibió la bendición de Dios, tanto David como Salomón son reverenciados por ser buenos reyes y profetas, pero en el Corán sus fallas morales están ausentes; Jesús es exaltado como profeta recto y un operador de milagros, pero aunque nació de una virgen, no se le considera el Hijo de Dios, para Mahoma y sus seguidores la doctrina cristiana de la Trinidad, era la mayor ofensa.

 
Aunque en un principio el Islam se arraigo en la Patria árabe de Mahoma, y la Meca y Medina se volvieron sus sitios más sagrados, los creyentes también veían a la ciudad de Jerusalén como santa debido a la asociación con los profetas bíblicos. Se sostuvo que el monte Moira, el monte del Templo del judaísmo, fue el lugar donde Mahoma partió al cielo sobre el lomo de un caballo alado, mas tarde sus seguidores se refirieron al monte como Haram al-Sharif, el Noble Santuario.

La conquista árabe inició en el 1.300, porque Palestina era un territorio sagrado para los musulmanes porque el profeta Mahoma designo Jerusalén como la primera dirección de sus plegarias; aunque en la actualidad, la oración se efectúa hacia la ciudad de La Meca y porque se creía que había ascendido al cielo desde el lugar donde se alzó el templo de Salomón, donde más tarde se construyó La Cúpula de la Roca y la mezquita de la Al-Aqsa .





¿CÓMO ES QUE SE ORIGINÓ EL CONFLICTO?

La región que abarca lo denominado “Oriente Próximo”, ha sido cuna de grandes civilizaciones, culturas y sobretodo religiones. Sin embargo, esta diversidad también ha causado innumerables conflictos, presentes hasta el día de hoy. Cuando la Organización de las Naciones Unidas fue fundada, en 1945, Palestina era un territorio administrado por el Reino Unido por un mandato encomendado por la desaparecida Sociedad de las Naciones en 1922.

En aquel entonces una cuestión que empezó a tomar mucha fuerza fue la creciente inmigración de judíos a Palestina y la oposición de los habitantes árabes a esta inmigración. Ambas situaciones surgieron el creciente antisemitismo en Europa, el cual desemboco en una creciente violencia en esta zona, debido a esto Reino Unido decidió plantear la cuestión de Palestina ante la Organización de las Naciones Unidas.

Lo cual a la larga trajo consigo uno de los conflictos más serios y que parece no tener fin: el conflicto árabe- israelí.

Para empezar...

"Un hombre no es una isla, es un continente, por eso cuando alguien muere algo muere dentro de ti. Por eso, cuando doblen las campanas, no preguntes por quién doblan, doblan por ti..."
- John Doone, poeta inglés



No hace mucho que escuche esta frase en una conferencia, confieso que al principio me pareció sin sentido, pero en cuanto empecé a comprender el trasfondo de aquellas líneas, concluí que nadie ni nada sucede porque si, todo tiene un porqué y un cuando, y nada en este mundo es aislado; en ese momento me enamore del tema, que para muchos resulta aburrido, ya que la repulsión que se siente hacia la política va en aumento, debido a que se vincula a esta con el origen de todos los males de la humanidad, cuando en realidad la política no tiene la culpa de las acciones de que quienes la practican y en su mayoría tienen el poder; pero en fin ese no es mi tema.

El tema del cual hablare en esta investigación, es el conflicto árabe-israelí, el cual me resulta muy interesante, aunque muchos piensen que es un conflicto reciente no lo es; es más, este tema abarca cerca de seis décadas, pero sus inicios se remontan a miles de años atrás.

 
Se preguntaran ¿por qué me atrevo a decir esto? ó ¿en qué me baso para decirlo? , cuando la historia dice que este problema surge después de una resolución de la ONU (1948), mi respuesta es la siguiente: parte de este conflicto se encuentra mezclado con la historia de una de las religiones más antiguas e importantes del mundo: el judaísmo.



Partiendo desde el punto tal vez más ilógico para los especialistas en política, considero que el primer concepto que se debe considerar al tratar de explicar algún conflicto político de esta categoría, es el término mito el cual inconscientemente nos lleva a la fusión de este con la historia, ya que ambos no pueden existir aisladamente, creando el término mito- historia.


Pero ¿qué es un mito?, Según Mircea Eliade un mito narra cómo algo ha sido producido o ha comenzado a ser (siempre será el relato de una creación), pero este no habla de lo que ha sucedió realmente, su función principal es revelar los modelos ejemplares de todos los ritos y actividades humanas significativas: tanto la alimentación o el matrimonio como el trabajo, la educación, el arte o la sabiduría.



Dejando en claro que es un mito, nos quedan dos incógnitas iniciales mas, una de ellas es: ¿qué es historia?, según el diccionario de la Real Academia Española, historia es el conjunto de los sucesos o hechos políticos, sociales, económicos, culturales, etc., de un pueblo o de una nación.



Dejando en claro estos dos términos, considero que es un poco más comprensible la tercera incógnita, la cual es: ¿qué es una mito-historia?, ,con base en la idea del mito, se construye el término mito-historia, el cual vincula la fusión del mito con la definición de historia en sí misma (o sea, los hechos realmente acontecidos), logrando que estos hechos del pasado se vinculen a un historia mítica (sagrada) que por tanto será vista como la única verdadera para determinada comunidad. Según Virginia Tilley, quien se refiere al término como: “una lectura estratégica y romántica de los acontecimientos históricos para adecuarse a agendas políticas posteriores”.



Dejando en claro estos términos, creo que el panorama que trato de plantear acerca de la situación que se vive en la región que se ubica en oriente próximo, ha tomado un poco mas de claridad, sin más preámbulo, a partir de las siguientes líneas tratare de explicar una forma consistente y secuencial, la mayor cantidad de puntos que considero importantes para comprender este tema de, teniendo como objetivo final informar y concientizar al lector acerca de los problemas que suceden en el mundo, y dejando también en claro que este tema no solo es cultura general, sino es una realidad que se vive en este mundo globalizado, en el cual vivimos.

jueves, 23 de abril de 2009

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jueves, 16 de abril de 2009

miércoles, 15 de abril de 2009

¿Quién es Hamas?


Hamas,(Movimiento de Resistencia Islámica) es una organización insurrecta islámica palestina que pretende expulsar a Israel, mediante la lucha armada, de los territorios que considera pertenecientes a Palestina.

Surgida de una rama de los Hermanos Musulmanes, implicada en el trabajo religioso, social y educativo en la franja de Gaza, y con muchos miembros fuera de los territorios ocupados por Israel, Hamas se fundó en 1988, con Ahmed Yasín como su principal dirigente.

Nació por el impulso revolucionario generado por la primera intifada palestina, que comenzó a finales de 1987, y se estableció como uno de los elementos más extremistas del levantamiento. A medida que progresaba la intifada, Hamas comenzó a combinar ataques contra israelíes con acciones contra los palestinos moderados, especialmente contra los miembros de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP).

Se opuso firmemente al proceso de paz que condujo a la creación de la Autoridad Nacional Palestina en mayo de 1994, advirtiendo que comenzaría la guerra civil si se alcanzaba un acuerdo, y continuó los ataques terroristas a Israel, incluidos los actos indiscriminados llevados a cabo por suicidas, como la explosión de una bomba en el centro de Tel Aviv-Yafo el 19 de octubre de 1994, que ocasionó 22 muertos. El nuevo gobierno palestino comenzó a utilizar duras medidas represivas contra Hamas y encarceló a muchos activistas.

MAS INFORMACIÓN.

http://mx.encarta.msn.com/encyclopedia_961521039/Hamas.html

Operación Plomo Fundido

¿Qué fue la Operación Plomo Fundido?

La Operación Plomo Fundido es el conflicto en la Franja de Gaza (2008-2009), que consistió en una ofensiva militar desarrollada por casi todos los medios (aire, tierra y mar)por parte de la Fuerza de Defensa Israelí (FDI), todo esto fue precedido por una campaña de bombardeo aéreo sobre la Franja de Gaza.
La operación comenzó el 27 de diciembre de 2008 y termino el 18 de enero de 2009; este ataque fue la respuesta de Israel a la reactivación de lanzamientos de misiles que lanzo Hamás sobre la población civil israelí durante la última tregua.

El objetivo de esta operación fue la expulsión de los palestinos de tierras de Israel. Esta Operación tiene su origen en 2001, ya que algunas fuentes en el establishment de la defensa dijeron que el Ministro de Defensa Ehud Barak ordeno a las Fuerzas de Defensa de Israel, que se prepararan desde hace más de seis meses, cuando Israel se supone negociaba un acuerdo de cese al fuego con Hamas.

Israel rompió la tregua de paz, el 4 de noviembre (día de las elecciones presidenciales de EE.UU.), ya que utilizo este día como distracción y así bombardear la Franja de Gaza. Israel afirmó "que esa violación del cese al fuego tuvo lugar para impedir que Hamas excavara túneles hacia territorio israelí.” Y que el objetivo del ataque era destruir la "infraestructura terrorista" y la capacidad militar de Hamás, como respuesta al lanzamiento de cohetes y proyectiles de mortero, contra objetivos civiles israelíes por parte de milicianos palestinos: desde que acabó el alto el fuego hasta el comienzo de la ofensiva, más de 200 proyectiles impactaron sobre territorio Israelí.
Como respuesta,
Hamas y otros en Gaza recurrieron al disparo de cohetes caseros (generalmente erráticos) hacia Israel.

Durante los últimos siete años, esos cohetes han sido responsables por las muertes de 17 israelíes. Durante el mismo período, los ataques de guerra relámpago israelíes han matado a miles de palestinos, provocando protestas en todo el mundo, pero que cayeron en oídos sordos en la ONU.”
Desastre humanitario planificado.

El 8 de diciembre, el Secretario Adjunto de Estado de EE.UU., John Negroponte, estuvo en Tel Aviv para discutir con sus contactos israelíes, incluido Meir Dagan, director del Mossad [servicio de espionaje israelí, N. del T.].
La “Operación plomo fundido” comenzó dos días después de Navidad. Fue combinada con una campaña internacional de Relaciones Públicas cuidadosamente preparada bajo los auspicios del Ministerio de Exteriores de Israel.
Los objetivos militares de Hamas no son la finalidad principal. La “Operación plomo fundido” tiene el propósito, totalmente deliberado, de provocar víctimas civiles.

El objetivo a largo plazo más largo de este plan, tal como ha sido formulado por los responsables políticos israelíes es la expulsión de los palestinos de las tierras palestinas:
“Aterrorizar a la población civil, asegurando la máxima destrucción de propiedades y recursos culturales… La vida diaria de los palestinos debe llegar a ser insoportable: Hay que encerrarlos en ciudades y pueblos, impedir que ejerzan una vida económica normal, separarlos de sitios de trabajo, escuelas y hospitales. Esto alentará la emigración y debilitará la resistencia a futuras expulsiones.”
(Ur Shlonsky, citado por Ghali Hassan, Gaza: The World’s Largest Prison, Global Research, 2005).

“Operación venganza justificada”
La “Operación plomo fundido” forma parte de la operación militar y de inteligencia más amplia, iniciada al comienzo del gobierno de Ariel Sharon en 2001. Bajo la “Operación venganza justificada”, los aviones de guerra F-16 fueron utilizados al inicio para bombardear ciudades palestinas. La cuál fue presentada en julio de 2001 al gobierno israelí de Ariel Sharon por el jefe de estado mayor del ejército israelí Shaul Mofaz, con el título “La destrucción de la Autoridad Palestina y el desarme de todas las fuerzas armadas.”, fue elaborada en junio de 2001, para volver a ocupar toda Cisjordania y posiblemente la Franja de Gaza, aun coste probable de “cientos” de bajas israelíes.” (Washington Times, 19 de marzo de 2002).
Según Jane's 'Foreign Report' (12 de julio de 2001) el ejército israelí bajo Sharon había actualizado sus planes para un “ataque generalizado para aplastar la autoridad palestina, expulsar al líder Yasir Arafat y matar o detener a su ejército.”

“Justificación del derramamiento de sangre”

Este punto era un componente esencial de la agenda militar y de inteligencia; la matanza de civiles palestinos se justificaba por “motivos humanitarios.” Las operaciones militares israelíes fueron cronometradas cuidadosamente para que coincidieran con ataques suicidas.
El ataque será lanzado, a discreción del gobierno, después de un gran ataque suicida en Israel, causando muchas muertes y heridas, citando el derramamiento de sangre como justificación.
(Tanya Reinhart, “Evil Unleashed, Israel's move to destroy the Palestinian Authority is a calculated plan, long in the making,” [Mal desencadenado: la acción de Israel para destruir la Autoridad Palestina es un plan calculado, preparado hace tiempo] Global Research, diciembre de 2001, énfasis agregado).

El Plan Dagan
Otro nombre de la “Operación venganza justificada” era “Plan Dagan”, nombrado así por el general en retiro Meir Dagan, quien dirige actualmente el Mossad, la agencia de inteligencia de Israel.
El general Meir Dagan fue asesor nacional de seguridad de Sharon durante la campaña electoral de 2000. El plan fue aparentemente preparado antes de la elección de Sharon como primer ministro en febrero de 2001. “Según Alex Fishman en Yediot Aharonot, el Plan Dagan, consistía en la destrucción de la Autoridad Palestina y que se "sacara del juego" a Yasir Arafat.” (Ellis Shulman, "Operation Justified Vengeance": a Secret Plan to Destroy the Palestinian Authority, marzo de 2001):
“Como informara Foreign Report [Jane] y revelara localmente Maariv, el plan de invasión de Israel – supuestamente apodado Venganza Justificada – sería lanzado de inmediato después del próximo atentado suicida con muchas víctimas, duraría cerca de un mes y se espera que resulte en la muerte de cientos de israelíes y miles de palestinos. (Ibíd., énfasis agregado).
El Plan Dagan, preveía la llamada cantonización de los territorios palestinos que separaría totalmente Cisjordania de Gaza, con “gobiernos” separados en cada uno de los territorios. Según este guión, previsto ya en 2001, Israel:
“negociaría separadamente con fuerzas palestinas dominantes en cada territorio – fuerzas palestinas responsables por la seguridad, la inteligencia, e incluso por el Tanzim {Fatah].” El plan se parece por lo tanto de cerca a la idea de “cantonización” de territorios palestinos, propugnado por varios ministros.” (Sylvain Cypel, The infamous 'Dagan Plan' Sharon's plan for getting rid of Arafat, Le Monde, 17 de diciembre de 2001)
Después de las elecciones de 2000, Meir Dagan obtuvo un papel crucial. “Se convirtió en el ‘intermediario’ de Sharon en temas de seguridad con los enviados especiales del presidente Bush, Zinni y Mitchell.” Subsiguientemente fue nombrado Director del Mossad por el primer ministro Ariel Sharon en agosto de 2002. En el período post-Sharon, siguió siendo jefe del Mossad. Fue reconfirmado en su posición como Director de Inteligencia Israelí por el primer ministro Ehud Olmert en junio de 2008.
Meir Dagan, en coordinación con sus homólogos estadounidenses, ha estado a cargo de varias operaciones de inteligencia militar. Vale la pena señalar, que como joven coronel Meir Dagan había trabajado estrechamente con el ministro de defensa Ariel Sharon en los ataques contra asentamientos palestinos en Beirut en 1982. Las incursiones de 2008 y 2009 en Gaza, tienen en muchos aspectos un extraño parecido con la operación militar de 1982.
Es importante considerar una serie de eventos cruciales que condujeron a las matanzas en Gaza bajo la “Operación plomo fundido:”

1. El asesinato de Yasir Arafat (noviembre de 2004) .

Este asesinato había sido planificado desde 1996 bajo la “Operación campos de espinas”. Según un documento de
octubre de 2000 preparado por los servicios de seguridad, Ehud Barak el entonces primer ministro, señaló: "Arafat es una severa amenaza para la seguridad del Estado de Israel y el daño que resultará de su desaparición será menor que el daño causado por su existencia". (Tanya Reinhart, Evil Unleashed, Israel's move to destroy the Palestinian Authority is a calculated plan, long in the making, Global Research, diciembre de 2001. Detalles del documento fueron publicados en Ma'ariv, 6 de julio de 2001).
El asesinato de Arafat fue ordenado en 2003 por el gabinete israelí. Fue aprobado por EE.UU. que vetó una Resolución de Seguridad de Naciones Unidas condenando la decisión del gabinete israelí en 2003. Como reacción a crecientes ataques palestinos, en agosto de 2003, el ministro israelí de defensa, Shaul Mofaz, declaró la “guerra en todos los frentes” contra los militantes que juró estaban “marcados para la muerte.”
A mediados de septiembre, el gobierno de Israel aprobó una ley para librarse de Arafat. El gabinete de Israel para asuntos de seguridad política la declaró “una decisión para remover a Arafat como obstáculo para la paz.” Mofaz amenazó: “escogeremos el camino adecuado y el momento adecuado para matar a Arafat”.

El ministro palestino Saeb Erekat dijo a CNN que pensaba que Arafat era el próximo objetivo. CNN preguntó al portavoz de Sharon, Ra'anan Gissan, si el voto significaba la expulsión de Arafat. Gissan aclaró: “No significa eso. El gabinete ha resuelto hoy la remoción de ese obstáculo. El momento, el método, la manera como eso tendrá lugar serán decididos separadamente, y los servicios de seguridad monitorearán la situación y harán la recomendación sobre la acción adecuada.” (Vea Trish Shuh, Road Map for a Decease Plan, http://www.mehrnews.com/ 9 de noviembre de 2005)
El asesinato de Arafat formaba parte del Plan Dagan de 2001. Es muy probable que haya sido realizado por los servicios de inteligencia israelíes. Tenía el propósito de destruir la Autoridad Palestina, fomentar divisiones dentro de Fatah así como entre Fatah y Hamas. Madmud Abbas fue instalado como líder de Fatah, con la aprobación de Israel.

2. La remoción, por orden del primer ministro Ariel Sharon en 2005, de todos los asentamientos judíos en Gaza.
Una población judía de más de 7.000 fue cambiada de sitio.
“Es mi intención realizar una evacuación – perdón, una reubicación – de asentamientos que nos causan problemas y de sitios que en todo caso conservaremos en un acuerdo final, como los asentamientos de Gaza… Estoy trabajando sobre la base de la presuposición de que en el futuro no habrá judíos en Gaza,” dijo Sharon (CBC, marzo de 2004)
El tema de los asentamientos en Gaza fue presentado como parte del “mapa de ruta para la paz” de Washington. Celebrado por los palestinos como una “victoria”, esa medida no iba dirigida contra los colonos judíos. Todo lo contrario: Formaba parte de la operación clandestina general, que consistía en convertir Gaza en un campo de concentración. Mientras los colonos judíos vivieran dentro de Gaza, no se podía lograr el objetivo de mantener un gran territorio como prisión bloqueada. La implementación de la “Operación plomo fundido” exigía que “no haya judíos en Gaza.”
3. La construcción del infame Muro del Apartheid fue decidida a comienzos del gobierno de Sharon.
4. La próxima fase fue la victoria electoral de Hamas en enero de 2006.
Sin Arafat, los arquitectos de la inteligencia militar israelíes sabían que Fatah bajo Mahmud Abbas perdería las elecciones. Formaba parte del guión, que había sido previsto y analizado mucho antes.
Con Hamas a cargo de la Autoridad Palestina, y teniendo el pretexto de que Hamas es una organización terrorista, Israel realizaría el proceso de “cantonización” tal como fue formulado en el Plan Dagan. Fatah bajo Mahmud Abbas seguiría formalmente a cargo de Cisjordania. El gobierno de Hamas, debidamente elegido, sería limitado a la Franja de Gaza.
Ataque por tierra
El 3 de enero, tanques e infantería israelíes penetraron en Gaza en una ofensiva terrestre total:
“La operación por tierra fue precedida por varias horas de fuerte fuego de artillería nocturno, incendiando objetivos con llamas que estallaron en el cielo de noche. El fuego de ametralladoras resonaba mientras las balas brillantes corrompían la oscuridad de la noche y el estallido de cientos de obuses provocaba llamaradas". (AP, 3 de enero de 2009)
Fuentes israelíes han señalado que será una operación militar prolongada. “No será fácil y no será breve”, dijo el ministro de defensa Ehud Barak en un enlace por televisión.
Israel no trata de obligar a Hamas “a cooperar.” Lo que encaramos es la implementación del
“Plan Dagan” como fuera inicialmente formulado en 2001, que requería:
“Una invasión de territorio controlado por palestinos por unos 30.000 soldados israelíes, con la misión claramente definida de destruir la estructura de la dirigencia palestina y de recolectar armas actualmente en poder de las diversas fuerzas palestinas, y de expulsar o matar a su dirigencia militar. (Ellis Shulman, op. Cit., énfasis agregado)
La cuestión más amplia es si Israel, en consulta con Washington, quiere provocar una guerra más amplia.
Una expulsión podría ocurrir en alguna etapa posterior de la invasión por tierra, si los israelíes abrieran las fronteras de Gaza para permitir un éxodo de la población. Ariel Sharon se refirió a la expulsión como “una solución al estilo de 1948”. Para Sharon “sólo es necesario encontrar otro Estado para los palestinos. "Jordania es Palestina" – fue la frase acuñada por Sharon. (Tanya Reinhart, op. Cit.)

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Estadísticas de Israel

Población total: 6, 810,000

Ingreso nacional bruto per cápita (en dólares internacionales): 23,840

Esperanza de vida al nacer h/m (años): 79/82

Esperanza de vida sana al nacer h/m (años, 2003): 70/72

Mortalidad infantil (antes de los cinco años) : 5 por 1000 nacidos vivos

Tasa de Mortalidad:89/48, entre los 15 y los 60 años, h/m por cada 1000 habitantes

Gasto total en salud por habitante ($$ 2006): 2,263

Gasto total en salud como porcentaje del PIB (2006): 7.8

Cantidad de médicos: En total son 25 138, y 37 por cada 10 000 habitantes.

Personal de enfermería y de partería: Dan una suma aproximada de 42 609,y en promedio 62 por cada 10 000 habitantes

Personal de odontología: Aproximadamente 7 726, y en promedio 11 por 10 000 habitantes

Personal farmacéutico:Aproximadamente4 958, y en promedio 7 por cada 10 000 habitantes

Campos de Refugiados en Gaza.

¿Quién es un refugiado Palestino?

Es aquella persona cuyo lugar de residencia era Palestina entre Junio de 1946 y Mayo de 1948, y que perdió tanto su casa como su forma de subsistir como resultado de la guerra Árabe-Israelí en 1948.
Esta definición de refugiado también abarca a los descendientes a través de la línea masculina de las personas que se convirtieron en refugiados en 1948.
El número de refugiados palestinos registrados ha aumentado de 914.000 en 1950 a más de 4,6 millones en 2008, y sigue aumentando debido al crecimiento natural de la población.



CAMPOS DE REFUGIADOS.

Un campamento ó Campo de Refugiados, es un terreno que sirve para alojar a los refugiados de Palestina y para la creación de instalaciones para atender a sus necesidades.
Esto significa que los refugiados NO son dueños de los terrenos donde viven y que sólo tienen permiso para vivir en ellos…
Un tercio de los refugiados palestinos registrados (1.3 millones) viven en 58 refugios localizados en Jordania, Líbano, Siria, el Banco Oeste y Gaza.
Hay 8 Campos de Refugiados En la Franja de Gaza
Alrededor de 600.000 personas reciben ayuda alimentaria de la ONU.

CAMPOS DE REFUGIADOS


Jabaliya
106,846
Rafah
97,412
Beach
80,567
Nuseirat
58,727
KhanYounis
61,539
Bureij
29,805
Maghazi
23,161
Deir el-Balah
20,215

FUENTE DE INFORMACIÓN.

La información fue extraída de la Conferencia Más allá de las Mito-Historias, Un enclave llamado Gaza, que fue impartida por la UCEM.

¿Qué es el conflicto árabe- israelí?


El conflicto árabe-israelí es aquel entre el Estado de Israel y el no formado Estado Palestino, es un tema en constante debate, y los problemas que incluye varían con el tiempo. Al día de hoy, las principales cuestiones son: la soberanía de la Franja de Gaza y Cisjordania, la eventual formación de un Estado palestino, el estatus de la parte oriental de Jerusalén, de los Altos del Golán y de las Granjas de Shebaa, el destino de los asentamientos israelíes y de los refugiados palestinos, el reconocimiento de Israel y Palestina y de su derecho a existir y vivir en paz al abrigo de amenazas y actos de fuerza, así como la relación de Israel con Siria y el Líbano. Actualmente Israel tiene tratados de paz vigentes con Egipto y Jordania que garantizan su convivencia pacífica. Pero sigue con constantes ataques contra la Franja de Gaza.


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FUENTE DE INFORMACIÓN.
Es la idea principal de las entradas Lacuestión de Palestina e Israel. Además de la siguiente página:

La situación através del tiempo...(en resumén).

En la siguiente linea del tiempo, se encuentra la historia resumida de lo que ha pasado entre Israel y la no establecida Palestina.

ISRAEL



ANTECEDENTES.

Las constantes olas migratorias, provenientes de Europa y establecidas en los que hoy es Israel, dio como resultado que la población se incrementara hasta llegar a 650000 personas en 1948, cuando al inicio del siglo solo contaba con 50000 aproximadamente.(o sea se incremento en un 7 u 8 %)
Esta situación se produce debido a que se materializaron los pensamientos del grupo sionista, que tenía desde tiempo atrás la idea de edificar un nuevo país, bajo un nuevo cielo para el pueblo judío.
Hay tres circunstancias que contribuyeron al inicio y desarrollo del sionismo.
La primera es el carácter nacional del pueblo judío, la segunda es la apertura de la sociedad judía europea y la tercera habla de la lucha anti-imperialista de los israelíes.

A) CARÁCTER NACIONAL DE LA RELIGION JUDIA
.

La religión judía, es un claro ejemplo de monoteísmo, constituido por una serie de ritos complejos, acentuados después de la conquista de Jerusalén por los romanos. Este hecho dio como fruto la dispersión de los judíos, los cuales perdieron su autonomía, pero los escritos del Antiguo Testamento y la literatura Talmúdica le otorgaron una identidad colectiva al pueblo casi fragmentado, encontrando en ellos la respuesta a todas sus preguntas, aunque tenían un determinismo teológico, ya que dejaban a dios o a su mesías la tarea del reencuentro y la reconstrucción nacional.
Grandes grupos de judíos dispersos, sobrevivieron casi dos mil años en distintas partes de Europa, y en la segunda parte del siglo XIX en estados unidos.
Pero se tuvieron que adaptar a las nuevas condiciones locales y las restricciones que las autoridades les imponían.
En la sociedad feudal, los judíos no podían comprar tierras ni dedicarse a la agricultura y tenían actividades intermedias, pero no merecían el aprecio social.
A pesar de la dispersión, los judíos constituyeron un marco social similar con una estratificación, pero contaban con independencia jurídica.

B) LA REACCION AL ANTISEMISMO MODERNO.

Por un lado los judíos se beneficiaron indirectamente de la sociedad tradicional y cerrada que estaba en decadencia por la inclusión del racionalismo liberal, que declaraba la igualdad de derechos; además de la apertura de mercados y ciudades, por otro lado los judíos aprovecharon las nuevas posibilidades que el medio europeo ofrecía, y que antes solo estaban reservadas a los cristianos.
En contraste con la apertura social que se presentaba en Europa, aun existía odio hacia los judíos en países como Francia o Rusia, aunque en países como Alemania se permitió la plena adaptación, pero los judíos tuvieron que abandonar sus rasgos sin tener la garantía de que ya no serían sofocados por el entorno.
Los precursores del sionismo moderno fueron rabinos, que vislumbraron el retorno a Palestina, y lo vieron como una manera de reconstruir la nacionalidad judía en palestina.
Las primeras olas de migrantes se dedicaron a la agricultura, ya que veían en esta actividad la posibilidad de construir una sociedad sana, y la aspiración final era construir una sociedad políticamente independiente y socialmente equitativa.

C) EL SIONISMO MANIOBRA ENTRE LOS IMPERIALISTAS.

Las autoridades israelíes colaboraron política y militarmente con el imperio Británico durante la primera Guerra Mundial y fueron recompensados con una inequívoca Carta de Intenciones (conocida como la Declaración Balfour, 1917). Este documento prometía apoyo al establecimiento de “un hogar nacional”, pero al mismo tiempo los ingleses dieron promesas similares a diferentes corrientes árabes y forzaron la fundación de Jordania en 1922, sin perder de vista los intereses ingleses en Egipto, Sudán y Arabia Saudita.
En la década de los treinta, Inglaterra obstaculizo la llegada de inmigrantes que escapaban de Europa a causa del nazismo. Creyendo que de esta manera podían apaciguar a los árabes y mantenerlos como aliados.
Y los israelíes decidieron, conforme a la fórmula de Ben Gurión,” luchar contra Inglaterra como si el Nazismo no existiera, y contra el nazismo como si Inglaterra no fuera hostil”.

LA DIALÉCTICA DE LAS GUERRAS.

El mismo día de la declaración de independencia (15 de Mayo de1948), Tel Aviv fue bombardeada por la aviación egipcia.
Folke Bernadotte y Ralph Bunche ansiaban detener la contienda con base en la decisión del 29 de noviembre de 1947; Israel sufrió por la suerte de 5000 ciudadanos (entre muertos y heridos), porcentaje apreciable para una población que apenas superaba el medio millón de habitantes. Sin embargo Israel amplio las fronteras originales, hasta llegar a 20000 kilómetros cuadrados. En 1949 y 1950 Israel firmo tratados con Siria y Jordania, sin que estos países aceptaran la legitimidad de Israel.
Desde 1948 Israel y algunos países libraron cinco guerras. Solo en 1979, Israel y Egipto convinieron en firmar un Acuerdo de Paz (de Campo David), por el cual el primero cedió los territorios del Sinaí que había conquistado en 1966, y el segundo reconocía la existencia jurídica e internacional de Israel y ponía bases a una cooperación bilateral en diferentes temas.

A) EL COSTO DE LAS GUERRAS.

Es difícil estimar el volumen de las cargas económicas que Israel se auto impuso para garantizar su existencia. La guerra de Independencia le costó 500 millones de dólares, además de los recursos materiales y humanos perdidos.
En 1949 se consolido el ejército de defensa de Israel (Tsahal), después de que Ben Gurión (primer ministro de Israel), lograra la unidad de los cuerpos militares al imponer su autoridad, con el fin de construir un ejército único, dueño de una estrategia compartida y coherente.
El gasto militar ascendió rápidamente hasta consumir más de un tercio del presupuesto nacional, que al principio fue financiado con gravosas cargas fiscales y con el auxilio de los judíos que vivían fuera de Israel.
Ademas hay que considerar que cada joven de los 18 a 24 años sirve en el ejercito por dos o tres años incluyendo mujeres.
Y por añadidura, cada ciudadano debe prestar servicio hasta los 55 años años de edad en la unidad a la que pertenece.
Esta estructura demográfica del contingente militar involucra por lo menos dos aspectos, la movilización rápida y discreta de las fuerzas y el carácter popular.

B) LAS IMPLICACIONES SOCIALES.

En los años de servicio los jóvenes experimentaron un proceso de reeducación, de modo que asimilaron no solo un idioma común, (el hebreo), sino características sociales compartidas.
Desde otro punto de vista, el gasto militar postergo la solución de problemas sociales derivados de la diversidad de culturas por los inmigrantes.
Cabe señalar que los constantes enfrentamientos con el mundo árabe han contribuido a la derechización de la cultura política, razón por lo que la población desde 1977 emite signos de desesperación y el descontento se pone en manifiesto en las elecciones.

C) LAS IMPLICACIONES ESTRATÉGICAS.

Israel triunfo en todos los encuentros militares, incluso cuando fue atacado por sorpresa en 1973. Antes de la devolución pacifica del Sinaí, Israel contaba con 100000 kilómetros cuadrados, el área se redujo a 35000 kilómetros pues el Golán, la franja occidental y parte de gaza se encuentran aun bajo su control.
En contra punto el ciclo de guerras intermitentes a traído efectos positivos como el levantamiento de industrias que desempeñan funciones militares y civiles.
Israel, cuenta con más de 30 000 investigadores en una población de apenas llega a los 4 millones, pues se ha incursionado en ramas industriales y agrícolas muy sofisticadas. Es probable que su dotación de factores tecnológicos supere al de cualquier país europeo de medianas proporciones.

ENTRE LA COHESION Y EL DESMEMBRAMIENTO SOCIAL

En el lapso previo al estado, la población israelí era relativamente homogénea. La fisonomía social e institucional del país empezó a cambiar con las migraciones masivas; ya en 1948 llegaron al país 100 000 personas, que se convirtieron en ciudadanos israelís al arribar al país y podían votar después de seis meses de estancia en virtud de la ley del retorno promulgada en 1950, los habitantes se duplicaron en menos de tres años, debido a la inmigración de judíos de los campos de refugiados levantados en Europa.

A) LOS APREMIOS COYUNTURALES.

Para resolver la escases de habitación, los nuevos inmigrantes fueron instalados en campamentos de transición que estaban dotados con tiendas de campaña y con servicios elementales de agua y electricidad. Los niños fueron atendidos por maestros que convivían con ellos, los jóvenes se enlistaron en el ejército y la población adulta fue acogida por servicios gubernamentales y voluntarios de ayuda social.
Así en un periodo de 10 años, fueron resultas las obstrucciones y presiones producidas por la inmigración masiva.


B) LAS MODALIDADES DE INMIGRACION

Desde la llegada de los nuevos inmigrantes, se creó una controversia respecto a su selección, carácter y orientación.
Algunos políticos argumentaban que el país no podía permitir una entrada indiscriminada de inmigrantes, pero otra postura profesaba que la ley del retorno marcaba que cualquier judío era aceptado.
Políticamente, los grupos migratorios se dispersaron entre los partidos existentes, desvaneciendo la fuerza que unidos pudieron alcanzar, los inmigrantes experimentaron un proceso de aculturación en los años 50´s.

PAUTAS DE CRECIMIENTO ECONOMICO

La seguridad del país, la cohesión social y la legitimidad política estuvieron íntimamente ligadas con el crecimiento económico. En este desenvolvimientos se distinguen tres etapas.

A) LA NUEVA POLITICA ECONOMICA 1952.

Desde 1952, el estado promovió una línea aérea (ELAL) y una marítima (ZIM) nacionales; devaluó la moneda con el fin de atraer capital extranjero; dispenso estímulos fiscales al desarrollo nacional; amplio y diversifico la educación superior, y puso el acento en industrias nuevas como la metalurgia, la química, los fertilizantes, la electricidad y los fosfatos. Experimento la posibilidad de ensamblar automóviles, pero al final decidió invertir en la aeronáutica y en la ingeniería medica.

B) REORIENTACION ECONOMICA: 1962


En 1962 el número de empresas para de 4300 a 6500; las escalas de producción se amplian; las inversiones industriales se decuplican y sector secundario generan el 28 % del ingreso. Se establece un sistema cambiario móvil para alentar las exportaciones y las inversiones extranjeras.
Sus innovaciones en la agricultura y en la medicina se difunden ampliamente y los hacen acreedor a un lugar entre los países del tercer mundo.

C) EL POPULISMO ECONOMICO: 1977

En 1977 se cristalizan cuatro procesos que de momento bloquean el progreso económico de Israel. Uno es el desmantelamiento de la agricultura y el segundo se refiere al acento desmesurado en el consumo de bienes duraderos y semiduraderos; aquí alcanzo plena manifestación el populismo económico, las importaciones se abarataron, el tipo de cambio se mantuvo subvaluado, provocando que el gobierno y los bancos intervinieran especulativamente en la bolsa de valores lo cual 1979 desato un ciclo inflacionario de 400%.

SITUACION ACTUAL Y PERSPECTIVAS

Israel se encuentra en una región señalada por una crónica incertidumbre y por un estallido de nacionalismos que rayan la solidaridad tribal.

A) LOS DILEMAS DE LA SEGURIDAD

Israel está llegando a puntos críticos en el gasto militar, la economía no se recupera de la inflación y el populismo desatinado, el pueblo se siente abrumado por los ciclos de guerra además de estar amargamente decepcionados con los judíos que siguen viviendo en la diáspora y apoyan desde lejos el desarrollo del estado.
Algunos países árabes han progresado en las artes militares, poseen una dotación de aviones, cohetes, tanques, submarinos e infantería muy superior a la de la última guerra mundial. Siria puede atacar con cohetes casi todos los puntos vulnerables de Israel y Egipto podría transformar (la paz fría) en un brusco enfrentamiento al sur del país.
El terrorismo, se ha intensificado con el apoyo de países árabes en los últimos años.

B) LA INTEGRACION SOCIAL EN APRIETOS

Esta inestabilidad creciente de la utopía y de los ideales sionistas, lesiona la solidaridad social conseguida desde la independencia, algunos grupos étnicos y religiosos han internalizado los balances de la democracia con la idea de sacrificarla y alcanzar los ideales nacionalistas. Las autoridades israelís han sido tolerantes con los grupos nacionalistas aunque estos están socavando la legitimidad de Israel.
En suma el proyecto nacional israelí puede tambalearse en mediano plazo; las conductas extremistas, la mitología política, la segmentación de las identidades grupales determinan un desequilibrio interno. Lo cual hace creer que la redefinición del proyecto nacional es una tarea más importante que el enfrentamiento con el nacionalismo árabe.

C) LA TECNOLOGIZACION DE LA ECONOMIA

En los 80´s la inflación en la economía israelí disminuyo de 400 a 80% anual; las exportaciones cubrieron la mitad de la deuda externa; los ciudadanos reinciden en sus hábitos de ahorro y la productividad tendió a subir.

EN SUMA.

En casi 40 años de autonomía Israel logro evolucionar en todos los frentes de desarrollo sin sacrificar la democracia que gobierna sus procesos de decisión; se ha integrado a la economía internacional; enriqueció el acervo científico y cultural del mundo y extendió ayuda a países de bajo ingreso.
En las primeras décadas de su evolución Israel dio respuestas satisfactorias al desafío militar, social y económico. Pero en la década de los 80´s entro en una crisis que puso en aprietos la solvencia del país.
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FUENTE DE INFORMACIÓN.
La informacion fue extraída de este folleto.
BIBLIOGRAFÍA.
GRANDES TENDENCIAS POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS, ISRAEL
Joseph Hodara
Primera edición, 1986
Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria
04510, México D.F
Coordinación de Humanidades
ISBN 968-837-654-X
Impreso en México.